二十不惑,三十而立,四十什么(子曰,,二十不悔,三十而立,四十不惑是什么意思)

子曰,,二十不悔,三十而立,四十不惑是什么意思

是吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，解释：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑。这是《论语·为政》中孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价。

中国古代经典著作《礼记·曲礼》中，阐述了一套关于人生不同阶段的智慧与期望，被誉为"人生七十二阶"，分别为：十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古来稀、八十耄耋。这些成语源自对人的成长与智慧积累的描述。

完整说法是：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文 孔子说：“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。

“二十弱冠、三十而立、四十为惑。五十而知天命，六十花甲，七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立...” 人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。

二十…… 三十而立 四十不惑 五十…… 六十…… 七十…… 请问省略号部

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七十古稀、八十耄耋

正确的应该是二十弱冠，三十而立，四十不惑。二十弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。三十而立：指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。四十不惑：指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。

  应该是“二十弱冠，三十而立，四十不惑”，这是古时候形容年龄的别称，意思是男子二十岁称弱冠，三十岁能够自立，四十岁能不被外界事物所迷惑。

二十弱冠:男子20岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。

，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于 大学之道 ；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。

十岁不愁、二十不悔、三十而立、四十不惑、五十知天命、六十耳顺、七

意思是：十岁的时候不发愁，二十岁的时候不后悔，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。八十皮肤变黑色如铁。原文：人生十年曰幼，学。二十曰弱冠。三十曰壮，有室。

三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十耄耋。古语有云，三十岁应是确立事业之时，四十岁则达到了人生的成熟阶段，不再对世事感到迷惑。到了五十岁，人生的能力和天命已经清晰显现，对未来的道路有了明确的认识。六十岁时，对世间百态已能淡然处之，好言歹语均能泰然处之，故称“耳顺”。

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而耄耋之年。古人认为，一个有作为的人三十岁就应该确定或者建立自己的事业，四十岁是一个人到了最成熟的时期，经历了社会的磕磕绊绊，风风雨雨不再受世事所迷惑。

三十不惑,来源于中国春秋时期一部语录体散文集《论语》,原出处的语句是:“三十而立,四十而不惑”。其意就是三十岁进入了而立之年的意思。

二十而立 三十不惑 完整句

正确的应该是二十弱冠，三十而立，四十不惑。

二十弱冠：男子20岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。

三十而立：指人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向。

四十不惑：指人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了。

感悟

人到了四十岁，咀嚼了事态的冷暖，感怀了岁月的无情，往事悠悠，四十年弹指一挥间，在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之后，是沉思，是恍然大悟。

少了激情，多了沉稳；少了冲动，多了冷静；少了烦恼，多了理智；少了放任，多了责任；少了盲从，多了自我。

四十岁的人是十分理智和清醒的，对外，他明白了社会；对内，他明白了自己；对自己，他明白了责任。

40的人明白：人和社会的关系就是个体和群体的关系，个体是群体中的一分子，个体左右不了群体，那就必须正视它，个人的理想和愿望必须建立在现实社会的基础之上，否则就是空想。他内心会有一种淡定的力量去应对外界。

“二十而立，三十不惑”出自《论语·为政》，完整句为：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。

《为政》内容包括24章，本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。