孔子说过,饮食男女,人之大欲存焉(为什么世界上对性这件事都很遮掩？)

子曰:饮食男女,人之大欲存焉。啥意思啊?

孔子说：温饱和男女关系（男女之间的交往与相互吸引依赖以及性），是人类最大最基本的需求和欲望。

温饱和男女关系(男女之间的交往与相互吸引依赖以及性),是人类最大最基本的需求和欲望. 意思实说人有两个最基本的欲望,一个是饮食。

意思就是喝水吃饭与男女爱恋繁衍之事,是人类较基本原始的欲望,不可否定的,又或者是说,通过两者人类会显示出较原始的面目。饮食：食欲。男女：欲。指食欲和 欲，是人类的根本欲望。这句话出自《礼记礼运》:“饮食男女，人之大欲存焉；死亡 贫苦,人之大恶存焉。故欲恶者，心之大 端也。

温饱和男女关系(男女之间的交往与相互吸引依赖以及性),是人类最大最基本的需求和欲望。 饮食:指食欲。男女:指性欲。

人之大欲，正如《礼记》孔子所言：“饮食男女，人之大欲存焉。”这一观点揭示了人类最基本的需求与欲望的核心，即温饱与男女关系。首先，饮食，象征着对物质生活的追求，孔子曾表达：“富与贵，是人之所欲也……贫与贱，是人之所恶也。

“食色性也” 出自哪里?谁说的?什么意思?

食色性也,语出《孟子》—— 告子曰:‘食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。 “食色性也”经常被人误认为是孟子说的。

解析:“饮食男女，人之大欲存焉。”这句话是孔子说的。孔子的意思是：正因为饮食男女是人之大欲，所以要用礼来约束它，不可任其膨胀。孔子讲中庸之道，认为“过犹不及”，比如“男女”，只要合乎“礼”，就是合理的，要是乱搞，无限膨胀，那是不合理的。

“食色,性也”,语出《孟子》—— 告子曰:‘食色性也。仁,内也,非外也。义,外也,非内也。 “食色性也”经常被人误认为是孟子说的。

虽然很多人指责孔子是封建王朝的拥护者,发展了一系列帮助封建王朝统治地方百姓的思想。可是不得不说,孔子这个人是真正的正人君子。

“饮食男女”一词取自孔子在《礼记》里讲“饮食男女，人之大欲存焉。”，饮食指食欲；男女指性欲，该词是指人对吃喝和性的需要。相当于泛指人的本性主要都是对吃喝以及性的追求和享受。原文为：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。

“饮食男女，人之大欲存焉”的意思是：饮食和男女之事是人类生存的基本欲望。详细解释：1. 饮食的重要性：在这句话中，“饮食”指的是人们的生存基础，即吃饭和饮水。人类为了维持生命，必须摄取食物和水，这是最基本的生理需求。

饮食男女,人之大欲存焉的意思

这句话的意思是：饮食和男女之事，是人之常情，是生存的基本需求。在传统文化中，饮食和男女被视为人类的基本欲望，是人类生存和繁衍的基础。这句话表达了一个普遍的观点，即这些欲望是人类天生的、不可避免的，也是人类生活的重要组成部分。具体来说，饮食是人们维持生命的基本需求之一。

男人不坏,女人不爱!男人对自己喜欢的女人色不算渣男!一种叫爱,想占有。一种叫性骚扰,单相思!

“饮食男女，人之大欲存焉”的意思：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。出处：出自《礼记.礼运》，原文是：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。

超越表面解读，追求内心和谐 因此，"人之大欲存焉"并非单纯鼓励追求物质和性欲，而是提醒我们要在满足基本需求的同时，保持内心的平衡，遵循道德规范，防止欲望失控。这是一份对人性的深刻理解，也是对生活的智慧告诫。总结来说，"饮食男女，人之大欲"并非放纵的借口，而是揭示了欲望与道德之间的微妙关系。

我觉得有 世界上最艰难的战争就是与自己的私欲进行战斗 并取得胜利 然后持之以恒 各人拙见 请指教 我觉得有 世界上最艰难的战争就是与自己的私欲进行战斗 并。

为什么世界上对性这件事都很遮掩?

如果在稍微公开的场合提起性,看看在场的所有人的表情就会感受到像你所说的大众对性的态度,它是一种即便社会如此迅速发展的现代也依然是个禁忌。

在人的生活舞台上，饮食男女无疑是最基本、最原始的欲望源泉，它们如烈火般燃烧着我们的生命。然而，欲望一旦失去节制，天理便可能被吞噬，这正是"饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜，天理或亡"的深刻警示。

猪八戒:我为“欲望”代言! 猪八戒,号称“二师兄”,一生两大爱好! 其一,好色。

为什么爱情是文学艺术永恒的话题?文学艺术来源于生活而高于生活。爱情确是文学艺术永恒的话题。

孔子对关雎的评价是“乐而不淫,哀而不伤。

”追女人的诗。或者说，孔子为什么这样无聊，把台北市西门町追女人那样的诗都拿出来，就像现在流行的恋爱歌“给我一杯爱的咖啡”什么的，这“一杯咖啡”实在不如“关关雎鸠，在河之洲”来得曲折、含蓄。由此我们看到孔子的思想，不是我们想象中的迂夫子。上次提到过“饮食男女，人之大欲存焉”。

饮食男女,人之大欲存焉的意思

饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求。摘自《礼记·礼运》。《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。

【出处】：《礼记·礼运》：「饮食男女，人之大欲存焉。」 【释义】：泛指人的本性。 【读音】：yǐn shi nan nǚ 【例句】： 1.任何可以告诉你有关饮食男女的书或影像资料。 2.如今，总有些饮食男女，习惯在餐桌上谈情说爱。

孔子在《礼记》中提到人生的研究：“饮食男女，人之大欲存焉。饮食，性，这是我们最平实的两件人生大事。与孟子同时代的告子也说过“食色性也”，男女饮食不是“性”也，不是人先天形而上的本性，是人后天的基本欲望。

你这个假如好像不能成立。从大了说星系间的吞噬以我来看,也是一种吃东西的表现。

【漫漫求职路:年老的孔子找工作13年记】 春秋时人平均寿命只有25岁,孔子56岁开始去外国找工作,年纪算很老了,当年没人才市场,唯有一家一家去找。

孔子在《礼记》中提出“饮食男女，人之大欲存焉”，强调人生离不开饮食和男女这两件大事。饮食关乎民生，男女属于康乐。孔子并未提及“食色性也”，此语实际出自与孟子同时代的告子之口。孔子认为，学问的目的不在于文学或知识，而在于做人做事。

饮食男女,人之大欲存焉的意思

饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求。

摘自《礼记·礼运》。

《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的中国典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。

《礼记》的内容主要是记载和论述先秦时期中国的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。

实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

“饮食男女，人之大欲存焉”的意思：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。

出处：出自《礼记.礼运》，原文是：“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之，舍礼何以哉？”

翻译：但这些欲望和厌恶，都会隐藏在人们的内心深处，表面上看不出来，让人无法揣测，要想真正了解和控制这些欲望和厌恶，除了用“礼”来约束，还有什么更合适的呢？

“饮食男女，人之大欲存焉”感悟

“饮食男女，人之大欲存焉”这句话并不是让我们去享受饮食，享受男女之欢，想干什么就干什么，而是告诉我们，欲望是一切苦难的根源，人们最大的欲望就是饮食男女，并且深藏不露，要想控制这些欲望，就要用“礼”来制约。

不管是吃货还是男欢女爱，食欲和性欲都是可以控制的；全凭自己的意志是否坚强，但这种欲望强烈同样也很难阻挡，所以要学会控制自己。